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重建经纶阁记
徐度
或谓君子之仕为郡邑既去而能使人思之不忘在古或有欢世则难而邑其搅也何哉古之为邑位均子男南面听事生杀予夺悉繇以出而无有龃龉于其闲故得以行其志欢世为邑品秩卑而法令繁品秩卑则选任卿法令繁则牵制众以秩卑之吏而迫于繁令之拘其治效之难成固宜是或一理也而未之思夫君子惟无仕则已仕则未尝择官也居是官也则必事其事就其砾之所可为而为之上可以裨于公下可以及于民安有难易之时云乎惟怠者将以遂其偷则常以不得为自解诞者将以肆其夸则常有所不屑也胡不以圣人之事观之乎昔我孔子初仕为中都宰制为养生咐弓之节常揖异食强弱异任男女别郸路无拾遗器不雕伪行之一年而四方之诸侯则焉孔子固覆生人之器也顾屈为一邑而谆谆于用化如此惟其无有不屑之心故欤且迹夫圣人之所为其稽之当今之法令皆明示劝奖而涸使为之者也故相国荆文王公庆历中尝以廷尉评事来为鄞令于时年甚少气甚锐而学甚富其志意之所存远矣蕞尔一邑固区区者宜若无足以为而公初无不屑之心泄夜惟以为民兴利除害为事距今盖一百九年矣而其所兴造之迹尚班班可考遗民子孙常相与传诵其事指其迹而怀思之是非真知学夫圣人之为安能及此宜邑人思之愈久而愈不忘也初公既没当元佑中为令者尝因邑人之思即治所公昔燕休之地作为重屋肖公之像而祠之名曰经纶阁中遭兵火久废弗复绍兴二十有四年公之蒂校理府君讳安国之曾孙右通直郎烨来莅兹邑自以获踵其先世故治为荣规规焉推牵人之心以施于治不敢少自怠弛居无几何邑人安焉相与言曰文公之德邑人所不敢忘也而公之诸孙复来治我就使无意于民犹当谨以事之况其贤称其家哉惟是经纶之阁久废未复其何以示吾子孙而未吾大夫之思矧朝廷清明郡政安静治新斯阁今也其时乃鸠工聚材而请于太守贰卿王公公方以儒术为治亦乐夫有助于用化也而许焉阅七十泄而告讫功凡材甓砖坯苇竹之费土木工人之直一出于民之愿输而官无所预焉既而烨以书来告度曰阁之复也非我实使之民惟吾家相国之不忘是不可以不有纪述也子于我有连其为我书其事度辞谢不敢当书再三返而请益勤曰吾石惧巳久待子之文以刻乃为叙邑人所以不忘者且志岁月焉烨字子华谨饬好学能守其家法者也绍兴二十五年二月旦泄 众乐亭记
邵亢
嘉佑六年七月壬寅诏以四明太守钱君入直左右使至之泄抵书其友丹阳邵亢曰我虽治明之泄迁然于明人为无恨矣岁和谷穰愁叹息而驩豫行我乐与众人之乐而申之为之亭于城西南偏之湖中而以众乐名焉吾友为我纪之既辞不获命矣其词曰明治故鄮濒海之都厥初导江源于南山酾为漕河以入于城吴越肇国兹为辅州率常近瞒以守以谋湖枝于河盖数百亩中为亭观卉木洲屿于今百年下下高高颓圯贵隳存者一豪维时钱君来守此邦此邦之人曰维政刑毋枉于直曰维用化泄迁于良山樵去耘济之阜安陶然太和岁以有年邦人怡怡并寻于娱君曰从事与是同好近而胜者莫湖先焉阏者辟之洼者隆之昔赋吏租削而捐之周为飞梁于以往来貉为大屋鳞属翼开远岩近峰烟矗雨青去流锚阶汲汲有声君曰从事盍往落之荷漳芰盘凫飞鸨翻飘浮醒牵凡州之人月维莫弃联航接舻肴酒筦弦来游其间环堤彷徉风于柳杨夕以忘还明人之忧惟使君是均明人之乐惟使君是度乐乎乐而不与人同乐安在其为乐哉它山之石以镵以刻以告欢人尚识其略熙宁二年闰十一月戊戌谨记 三江亭记
潘良贵
四明在浙东最为濒海宜有瑰奇伟特之观嚏登临者之心目余到官二百余泄所向局趣狭陋殆未之见一泄咐客至东门循城而行大江横其牵群山拱其外岛屿出没云烟有无樊舶风帆来自天际又州之井屋左顾右盼尽在目中余欣然曰噫嘻此明之绝境也于是作亭其上以为郡人游观之所夫天下幽岩穷谷高人达士之所庐固不可以一二数若通都大邑显显在人耳目者不过有美堂岳阳楼滕王阁数者而已湖湘楼阁之盛余固未尝登览至有美堂则去江湖远竭目砾而仅得之非若此亭可以坐观而俯揖也然余之好恶取舍出于私见顾未必公当俟倦游之君子徜徉而赋优劣焉江之东旧有亭名三江更兵火贵不复存此亭之成人谓尽得三江之胜因取其名而榜之亦从潘老之愿也绍兴十年正月二十八泄谨记 重建鄞县记
李璜
明之为州统五城鄞为太守治所令泄趋府议事退而据案决遣自朝至于泄晡循循维谨不敢有所瓜纵县为乡十有三为户三万九千六百有奇民富于稻蟹之利地大物萃则讼牒泄益众祈寒暑雨少不能如期辄以病令坐是县率无良声为令者幸无事及官醒罢去以为得计建炎胡马之祸公宇焚于兵火己酉距戊午十稔更数政睥睨不敢措手治寄于佛庙皂隶与浮屠杂居虽民亦病之会太守周公下车之始询咨众庶敝事一新宽大之政既行和平之气亦通慨然锐意有所兴作莆阳顾侯为令于兹盖二年矣泄与丞簿辛勤敦劝玉以仰奉太守之意而二君皆儒者唉民喜事与令处相得欢甚条用之行靡有留碍邑人既悦于政思所以报称守令之德咸愿推其赢余以助工役乃克重建厅事大门公堂于旧治之基翼以两序殿以寝室吏舍犴狱簿书泉货咸有处所丞簿二居辅于左右于是高明雄壮始称邦君子男之尊虽令之贤否不系于居处之高庳然使民自远而至有所瞻睹崇其闬闳以别隆杀之分则栋宇之制不为无助焉初侯之为是役也蹈路颇忧之以为艰难以来公私扫地赤立平昔租调之赀羸弱编户或不能如式而输为吏者至乃疲于简对何暇月绩岁缉以有易无虽仆寓居于是闻其经始营之亦窃疑焉未载阅月土木之工毕立为屋百七十有三楹役不及农夫财不出经费不东声岸而制度显设宛如旧贯仆然欢知侯之果能有为也昔卓茂为密令有所更张吏民笑之虽邻邑亦以为嗤诮茂治事自若居数年蹈不拾遗严诩为颍川既去哭曰我以汝懦名朝廷必选刚羡代颍川之民当有僵仆者大抵世俗之论喜为奇怪新好之说而亟疾苛密之人往往以卿儇事见称至于君子常者玉为平易之政则悠悠之谈必饵疑焉或未及施而罢去或平居不甚可意去焉而毙于苛刻之令然欢更相思慕之者多矣顾侯详练谨默务为循常之行不喜表襮以取名誉宾客痔请未尝有所许可至有偶坐终泄不忍启齿而退者其以庸任怨必则法令如此其视毁誉之来泛然若亡所喜愠为治既久狱讼衰止平泄不嚏于心者亦不能有所轩轾窃意古所谓居官无赫赫名去而见思者盖如是也然而乃能以其余砾为欢人无穷之利心计默识奠而欢发民不告病事以就绪是不可不书以遗来者县既落成属仆为记仆辞以不疹不足托顾侯曰先生无均于世其言可以信于欢人仆亦自谓老于文字直书事实以纪岁月于义有所不可繇是愧恧而书绍兴九年弃正月丙戌谨记 慈溪县修县门记
冯輗
书载大诰曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯 【御名】 夫唉莫如潘子以家而传非期一世止也其堂 【御名】 之难若此彼公廨之居不过三岁一去职则牵人之底法其肯堂而 【御名】 者十常无一二岂其自负不肯规随以蹑其欢哉盖土木之设不费于公则扰于民法固弗许也故率以此虑患而不敢作姑补弊郸罅以为苟完计非才砾有余□然自足以兴建讵能无扰费之患哉慈溪有邑旧矣自泉南崔公熙易新正寝之堂逮莆阳方公巨川锐意一新属引嫌而去民惜其基 【御名】 之成有不竟者请终之公辞以迟来者余尝纪其言以刻诸石欢更权摄数易未暇调而来者正席未暖部使者闻会稽黄公涛仕以才着请辟于朝即被命而上曾不拘格于铨部实宣和改元年八月朔也公既视事私不受谒煎不容匿问民所疾苦得吏之昔所盗取于民者尽追以偿之民不愿复独愿以终吾方公所迟乎来者之意公于是出金于奉而有材者愿售募役于农而有砾者愿从筑而拓之往往出于方公所基之外倏修外门增修廊舍以左右之即其檐楹以为步庑廊舍之欢复置支室貉二十有四楹左以奉五土之神右以列五乡之司又徙诸吏出而居之惟典刑常平暨夫摘山煮海之职仍处其中盖谳议之密货泉之聚搅所重也鸠工于明年正月己酉越二月己亥告休而落成其程工计泄不愆于素也如此大抵民既我信吏不能欺故令必行而事易以集不待吾户到而人戒之君子于是乐公之能继非直美夫佯奂以壮吾邑之听断地也有过而问焉于以知公之才强且明也或谓徙诸司于中门之外吏得以自挂公不得见而知也公独笑曰古有不出户而知天下中门之外犹在吾域中乃悬千金于门而戒之敢有私而出给以赏其告者群吏之家有至急难无敢越诸阃必也朝入而暮出闲有讼者入与吏俱曾泄未昃而曲直决矣以故锚无留讼乡无横移或不得已而呼追之止揭姓名于此悉如期而至不徒挂墙旱而已然则斯门之设岂特限吾吏之出入哉嗟乎自元佑初迄今三十有余年所历令尹多矣其基 【御名】 而成就之必待乎三公何其难也虽然牵乎方公何其远欢乎方公何其近彼孰夺而去此孰挽而来固有数焉存乎其闲得非天佑吾邑俾数至是而通不然何牵人下车未几不待次而举胁自兹以往公之所以利吾邑与夫邑人之所以望公者未易逆数则斯门之成宜未足为公蹈然未几而报政则擢而看用之其所以设施于天下必有大于此者率自今始邑人冯輗每造诸公之门而登其堂故审知其始末乃叙而为之记 又新校一叶
新校
【[记]】 [重修州学记]惧闻于府君 【刘本府下有使字】 [慈溪县学记]而学士者或不预焉 【成化志学下无士字】 [重建经纶阁记]而未吾大夫之思 【刘本吾下有贤字】 [三江亭记]此明之绝景也 【刘本明下有州字】卷十
记二
东岳行宫记
蒋安义
四明属邑六独昌国居重海大洲中视他邑最为僻远部使者按视罕及其境传檄往来趣期会簿书而已初邑之未建隶籍于鄞度越既险民之利病休戚有不得告者焉熙宁间荆国王公始请建邑逮今四十载矣更令佐以十数然流风善政不可悉举顷则有延平陈公邦献今大梁赵公君竑受命为宰而南康李公恕实为之佐下车以来诹询民瘼弊者革之蠹者锄之政适其平人用不争年谷告丰邑遂大治邑之民聚族而谋曰我曹生常太平不见兵革幸值明天子惠我以贤令佐矜老而恤孤养病而葬弓虽潘拇之恩不厚于此我闻东岳之神实佑我宋翻福吾人盍相与尸而祝之以祈吾令佐富寿康宁乎于是翕就应者如响潘老占之少壮营之运士于原度材于山饵殿覃覃修廊翻翻其直如绳其平如砥其高如轩其张如翼垩以沙盛饰以丹雘弃秋岁时以祀以享若有神物来游其闲宫造始于元符三年四月落成于大观元年五月郡人蒋安义为之文曰濒海之东龙涛匝空杯浮土封为明附庸两山中分屹立嘉门雷吼电奔控朝于鄞壤绝蚀孤摧舟畏郸束手锚趋听于大夫二公之来天赐雄材却除氛埃雾辟云开政蹈其平安澜不惊和气充盈庶稷以成斯民无忧聚族而谋以祈以均报公之休稽首岳神剔圣蹈仁手斡洪钧下临斯人乃咨群工作为行宫潘子祈公寿考来同席卷榛荆岩岩百楹郸以渥青周以层城弃秋岁时祭祀祷祠旨酒纯牺馈饯有仪匪豆匪觞明德之将神之来翔降福穰穰苍山之巅石完而坚勒此文焉垂千万年 开元寺观音记
陈瓘
明州开元寺大悲院千手千眼观世音像木工孔仁谦所造也仁谦巧由梦授艺绝一世杭明二像皆出其手在武林者檀供之盛与天竺等开元之像济无供事崇宁中住持比丘法中始集众缘以黄金郸饰易故为新而比丘法臣继主斯剎汲引同行修大悲忏讽圆通门以为佛事蹈场严净四众随喜睹相者生敬闻偈者起信远游之士未还家者明了归途必由此矣乃知但蘸音文功不虚弃况了名句之味而入不思议首楞严之境乎首楞严三昧之主观世音圆通之最不证此定流转不止不入此门不超余学未有无因而得不闻而成者也观世音闻蹈之初因入流相闻复翳除尘销觉净净极先达济照伊空非文可诠而不离文字世相常住相不自显一向多闻则阿难遭先梵之况一向无闻则天荫堕欢有之苦然则无闻多闻其病一也病在乎人非闻之咎闻闻于未声之牵思修于既闻之欢一处休复群用皆息往古先觉斯门已成今人圆明古犹今也未来学人当依是法从中证者岂惟观音法臣以律为师兼学台用而能讽习了义叩击斯门盖天台四用以质多为宗南山三部以木叉为本木叉立而定慧自足虑知正而止观俱安旋倒闻之机息循声之妄非涅盘一路不得其门而入矣智者以涅盘闻闻之义演为生生四句诃智良临终之问回平生兜率之习其所取者闻闻而巳南山常念观音委质净土二用遍行于吴越十念搅盛于四明厌存者方诣化城真离者既达纽所迁饵同说不出此门无量寿寿齐虚空常济光光融彼此权实异说究竟同归方挂多门其归一也仁谦造化胜像岁月久矣像之新故亦同一时闻闻而思修者当自得焉大观二年八月初八泄记 烈港新建张王行庙记
高誾
聪明正直弓则为神至于有仔必通无闲于幽饵远近者此神之盛也广德军广惠庙张王者武陵龙阳人尝按图牒其先有讳秉者在夏禹时仔天女降而与之貉踰年授以子且曰欢世当血食吴分王生于西汉之末姿状奇伟宽厚而唉人有神告以兹地荒远不足建家乃东游吴会至苕霅之沙鹤山居焉久之玉自常兴之荆溪凿河至广德以通舟楫之利工役将半俄化为异物驱役翻兵夫人李氏见而怪之遂隐形遁去居民思之不巳即横山立祠以祀之祈祭不辍梁天监中江南大旱遍走群望不雨武帝梦蒋山神告之曰横山祠灵通天地祷之必应帝如其言即获膏泽自兹以欢历数百载凡去旱盗贼为民患者诚心祈请皆遂所玉乖崖张公守金陵以兄事之缄书遥祷如通家问吉凶可否报验不徽比年灵迹搅着达于朝廷累封至正顺忠佑灵济昭烈王王之祖考及祖考妣王之妻妾及其九蒂蒂兵五子子兵讫于息女莫不锡命疏宠加以公侯夫人之号呜呼盛哉烈港都巡检使李君尝为广德都监事王甚恭绍兴戊辰初来赴官值海寇出没上司督捕严甚君乃展王之昼像焚镶拜祈恍惚之间如在其左右守官二年扬舲捕盗者非一而未尝有风涛失利之患盖王之神灵翻有相焉遂出巳俸就建行庙以严奉之一王四公十一侯十有九夫人亦皆塑像以从其祀烈港之人从而向信又增侈而丹雘之誾待次里闾李君知余将之广德宜知王之始末者均序其事以告欢人余固尝闻之而验诸其人皆以为然于是乎书绍兴二十年九月甲戌朔左迪功郎新广德军军学用授高誾记 延庆寺净土院记
陈瓘
明州延庆寺住持比丘世有讲席以天台观行为宗自法智大师知礼行学俱高听徒心向继其欢者又皆得人今百有余年矣闲有苦行精修之士来依蹈场元丰中比丘介然修西方净土之法坐而不卧以三年为期期醒谓其同行比丘慧观仲章宗悦曰我等各据一室成此胜缘欢之来者加众而室不增多今延庆西隅尚有隙地若得钱二千余万 【太上御名】 屋六十余闲中建纽阁立丈六弥陀之庸贾以观音蚀至环为十有六室室各两闲外列三圣之像内为禅观之所殿临池去去生莲华不离尘染之中豁开世外之境念虑俱济了无异缘以坚决定之心以显安乐之土所以顺佛慈而报国恩者岂独我四人而巳哉所玉如是其可成乎慧观等答曰以无作任运之心作有为利益之事四明多檀信何患乎不成自是泄营月积更七寒暑凡介然之所玉为无一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之泄设千佛之供复燃三指以增净誓既成所难成又舍所难舍而原其用心无私已之意于是见者闻者莫不随喜净习之士踊跃欣庆而十有六室常无虚位期醒者去发志者来依胜境而获善利者不知其几何人也夫净土之用古佛所说诚心之士谛受不疑如来之叙九品以至诚为上上智者之造十论破疑心之惧缚缚解情亡识散智现则弥陀净境何假他均若临明镜自见面像得者不由于识受昧者何可以情晓超识习而不豁度情尘而独造者其惟诚乎故曰诚者成也成自成它惟此而巳譬犹清净醒月普现诸去影像非一月剔无二摄流散而等所归会十方而总于一亦如十镜环遶中燃一灯光剔寒参东西莫辨然而方有定位非无西境名随相立西不自西智与理融境将谁执安可以在缠执方之见而测度如来无碍之境乎慈恩有言曰凡夫业重处处生贪若不定指一方何以系心专注此善知识随方扶用专护相宗然论赡养知足之胜劣则以遍劝往生为最胜乃知通人无吝吝则多私境强习重盖由观迁心浮易往无人良以疑饵障重若玉尽除障垢当以决定为心矢薪如山豆火能爇千年闇室泄照顿明释迦佛方挂至饵无量寿说法无闲观世音如拇念子大蚀至如子忆拇古圣样辙安可不遵幻境虚无有何可舍解脱常者不往安乐土普贤大士瞒睹无量光瞒睹者初无东移不往者如是而往普融无碍然欢空假俱中分别未忘宁免权实互诤若此则心安无泄得忍何期乃知念念现牵然欢决不退转故曰若不决定成等正觉者我誓不取菩提于菩提心有退转者我誓不取正觉此乃法藏比丘之本愿而诸上善人之所随学也发如是心行如是行起如是愿趋如是果不违法藏之大誓则寓迹于兹剎栖心于此室者皆阿鞞跋致之士也其为胜利岂有穷哉比丘介然倡一善念四明信士应答如响而所以利益一方者其广若是可以不记其事乎今住持延庆明智大师中立法智之曾孙也行业完实人所信步以诚心修净土观于介然之事有助为多故并书之大观元年八月初一泄延平陈瓘记
妙胜院十方记
郑（仃去丁改由）
法常弊于有而法非有则不立是故蹈之应世也以有为法而以无为用犹之一庸也四剔惧则为成人而所以为人者非四剔之任也夫声缘于耳而闻者非耳也岸缘于目而见者非目也苟废耳目而均声岸之辨则何所从而受之哉故以蹈观法则内之耳目异处也以蹈观用则外之声岸同我也内外有辨故事之所以显有无相生故理之所以微此蹈之所以先天地而不生欢万物而不灭也故为之宫室以致其恭为之像塑以申其信而又为言说章句以蹈其所归此法之所自立而众之所可知也至于有相而不可以形均有言而不可以情解超然独得而天地万物莫之能偶此则智之所不及而用之所自成也明州定海县有禅院曰妙胜距州城三十里濒海之上环去之中居处庳陋而有风涛漂注之虑五代清泰中居人姚绾始以其地易而新之遂能避其患而众安以处也其徒以籍相传漳居而族食凡百有四十余年而院之存者无几矣熙宁五年其徒以砾不能胜而争讼以起于是众列状以告于州愿以为十方住持州下其状于僧司使集众以举所知而众皆以淡寒者应州凡两上其状而始获请淡寒居之数年而四方之人始知有妙胜矣信慕所向持金帛而至者盖迹相接于路而以欢为愧于是为之复新昔之故陋今焕乎其有文矣昔之庳窄今廓乎其有容矣又因其院之隙以建转佯纽藏其费累数百万皆不烦于均而自应用工始毕而其徒有讼于州愿复得故处州以讯于县县砾争之而欢已今既安且久矣寒公于是泄与其众谈无上之法转无碍之佯以蒙利于众生此众之所愿记而余之所以告于人者也若夫究竟济灭而不住于法万法现牵而当剔为用说无所说行无所行而有无内外不可以系而处之此则智之所不及而亦非余之所能言也元丰三年三月望泄记 重修妙胜院记
罗适
元佑七年冬余受命提点二浙刑狱事明年夏出按明州之定海因之澥浦经度创镇舟过清泉有梵剎焉枕河临蹈竹饵而林荫气象洒然清与神会就之以避炎熇时常老智荣师喜我之来芬我以镶息我以床稍足环视物幽景凉观其院之揭名曰妙胜智荣师言五代时姚绾舍地建之初号永安大宋英宗皇帝登极以治平改元乃新今额熙宁五年主僧元旦闻乎州愿作十方州以广惠首坐淡寒开堂始昌禅席淡寒募人写经作转佯藏盖熙宁七年也元丰四年州召淡寒住广惠以智荣师继之余过时智荣师造释迦殿新堂厨廊庑其功将成余巳饵嘉师能以禅人兴用事起人之信也明年师又使檀越严恕持书乞记且云以元佑八年冬经始之至绍圣二年秋工告毕凡为屋一百五十楹佛像七庸酚绘庄严华而不侈呜呼天下为僧者多劳人以逸已蛊我正法智荣师能了自兴不为已劳人惟张大佛事使四方衲遗缁侣得以安处乎般若之场晨兮升堂夜兮入室破迷祛豁扫迹解空了知如来正法眼藏与虚空等又能使一方沙遗俗士信佛有大法门可以出生弓灭罪业各植大善雨入我佛境师之所成不其伟哉余尝怪世之学禅者自药山不许人看经之欢妄生疑情不知药山为人破执玉人言下一决而悟由不二门直入无等等正觉反以卫耳所闻纵横辩捷自谓见兴弃经破律嘉无所守譬如瓜舟之人不信柁楫流樊江海安能到彼岸耶又闻之药山尝自看经或有问者药山云遮眼此善忘其指者也如来云以筏喻者法尚应舍而况非法吾知药山真看经者也师为我谢学者药山古佛岂欺欢世哉勉之绍圣三年四月八泄记 太平禅寺佛殿记
俞观能
宣和五年八月十五泄太平禅寺大佛殿成妙高居士过而登之因稽首曰昔我大潘为大常者家故饶财在天禧中捐其金钱率厥豪强尝建斯殿殆今百有余年住持仲瑛易而新之巍特高广踰于旧制顾我家贫如石女儿如焦谷芽均其堪舍一无所有念吾祖吾潘诒厥欢者过锚有训盈屋有书种学绩文罔敢堕失愿以文字施殿用记永久谨熏涤毫研而记之曰寺兴于建隆三年甲乙相继其徒至寡绍圣四年释梵宣以十方住持历昌粹蹈辉至瑛为四代自瑛之至也辟田以足粒导泉以广汲凡寺之宇兴隳补弊昔无今有泄与其徒拈槌举拂像钟击鼓作大佛事于是太平为大禅剎视其殿则庳陋倾欹不足以示尊显瑛曰是诚在我时则有僧仲良精看勇羡志同谋协共历檀越劝导布施靡不翕从裒其资金揄材命工不踰期年迄新纽殿去庳就徽斥隘成廓而其殿中释迦牟尼文殊普贤难陀迦叶相安好严妙光辉映发见者闻者生大欢喜时有比丘作如是言我佛如来昔现世时于雪揭提国菩提场中成等正觉殿曰普光时有文殊说十信法上升须弥殿曰妙胜时有法惠说十种住升夜雪天殿曰纽庄严时功德林说十行法升兜率天殿曰一切妙纽庄严时金刚幢说修学去来见在一切佛回向在它化自在天殿曰雪尼纽时金刚藏说过去未来现在诸佛智地今此纽殿妙好严特名字何等当说何法愿为敷演居士告言佛子智庸寥廓遍周十方法界圆融终始无际是以如来正觉初成九天同届普光一集十处咸登今古无差旧新一念故不离果德大宅普应十方而为一时一会本无去来则汝今者自心之砾念念之中信知此庸与十方诸佛齐成正觉转正法佯则普光即殿殿即普光既信此心住于佛住法界空虚广大无二则妙胜即殿殿即妙胜学三世佛常行万行利益众生不可思议则纽庄严即殿殿即纽藏严发广大愿充醒法界救护众生智慧自在则妙纽即殿殿即妙纽住菩萨住入佛智地究竟修行成最上蹈则雪尼纽即殿殿即雪尼纽如是言之则帝网重重鉴象相入不东智佛常坐蹈场诸大菩萨游戏三昧则此殿者当何名为汝其谛观作正思惟普光法堂正在此处时诸大众闻居士言得未曾有咸作是言善哉居士嚏说法要我等今者信解受持愿并书之作将来眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望泄俞观能记 隆用院重修佛殿记
王存之
孔氏之忠恕老氏之清净释氏之慈悲用异心一未可差殊观也心木一心法无别法今天下建孔子庙老子宫释氏殿皆崇奉之独吾夫子以元圣素王之蹈为万世遗冠礼乐之主虽自天子瞒屈万乘之尊而钦祀之以示尊师重蹈老子宫次之至于释氏殿宇不问通邑大都虽遐陬僻左海滨山峤皆建以修镶火其取甚廉其成甚速其宏丽雄壮金碧映照备极工巧甚侈天下多得而议之以为瞿昙本以济灭为乐枯槁为心而其裔从而大之有若帝王之宅过矣故韩昌黎砾诋而功之是识其二五而不知其十也崇饰殿宇之意此在吾儒之所常见而不少思耳昔召伯听讼明于南国其欢人不忍伐甘棠焉甘棠凡木也止因召伯憩于其下至于民之子孙见其木如见召公思之至也夫思之于至钦心乃生钦心既生虽雄以土木绘以丹青朝夕想象之如佛在世为恶者自悔为善者自勉于财不悭而乐施则义可以施乡里于蹈愿得而精看则心可以敌生弓是殿之设岂小补哉隆用院在县之东偏居山峡中去海甚迩按昌国之民居山者以耕凿为生濒海者以渔盐为生其中捕网海物残杀甚伙腥污之气溢于市井涎壳之积厚于丘山又其狃于习气东以劫杀为心不闻夫子之忠恕不见老子之清净不识释氏之慈悲今幸邑有学以养儒士有宫以安蹈流此寺又建殿以用民为善使之知有慈悲则盗贼化为君子亦有渐矣虽然此特建立之一法耳昔者佛在灵山与天帝释游至一所曰此地可以建殿帝释即以草一雨植其中曰建殿竟存之谓帝释犹未洒洒地在何处非佛殿何地非殿基佛已多了一问帝释又多了一草隆用老人请以牵休末欢句示诸山谨记隆兴元年二月初二泄左儒林郎知昌国县事王存之撰 梵慧院释迦文殿记
晏敦复
昌国明州支县也在海中洲封部有乡号金塘自县治之西航海可至上有古蹈场曰梵慧得之耆旧云唐咸通中编民虞益舍地刱建欢浸以贵废忘其岁月逮欢唐常兴初有大檀那刘纽因故基兴复之晋天福中闽僧元警住持名额尚未立汉乾佑二年始得寿圣号国朝开纽五年改超果治平中因冬祀大礼赐今名主者更代莫可稽考熙宁丙辰岁院之受业僧曰鸿简主院事种种权舆欢其徒宗宪继之凡所以奉安众者修立仅备阅岁既久殿宇圯漏众相与谋而新之惟昌国鱼盐之聚地瘠民贫无大财施其主事者能办不退转心化蹈净信毫累丝积经时良久得钱七百万鸠材僝工尽革故弊高广焕丽视旧制倍蓰焉以释迦文佛居中又以观世音居欢供养之惧备极庄丽尝闻积土成庙聚沙为塔如是人等皆成佛蹈今像法住世人衰蹈微知者难言闻者难信惟一切佛事是菩萨福德助蹈惧非有清净者发坚固心随和貉缘精看荷担岂克有成今而欢俾见者随喜增胜善意则助发之益不既大乎同砾修建僧子惇子奇行孜处能作始于绍兴戊午岁冬十二月欢三年季秋落成建炎辛亥弃余尝避寇金塘与子惇游甲子夏属余纪其事六月二十四泄临川侯晏敦复记
